大興法師九華山肉身菩薩的色身供奉在“大興堂”慈明法師的色身供奉在“地藏殿”仁義法師比丘尼的色身供奉在“通慧庵”普文法師的色身供奉在“關(guān)圣殿”九華山肉身菩薩，等等說起來九華山肉身菩薩，您若是想去拜“肉身菩薩”，不去直接拜地藏菩薩地藏菩薩。

肉身菩薩成因的一種解釋凡九華山的和尚圓寂，都要將遺體保存一段時期最短的七天，最長的三年，看能否成為真身其裝殮方式也很特別，和尚圓寂后，將其遺體擦洗干凈，盤成跏趺式裝殮于特制的陶缸中，在遺體的周圍塞滿。

肉身菩薩是全身舍利，不貼金也一樣，只是后人為了表明心意，也是為了保護真身，而貼金供養(yǎng)，這也是可以理解的！如果說為了防腐，那就太小看肉身菩薩了，既然已經(jīng)不壞了，哪里還要防腐！就那么放著好是好，但也要給他衣服穿啊，一般。

特別是金地藏圓寂后，經(jīng)三年肉身不腐，顏面如生，被尊為地藏菩薩應(yīng)化以來，九華山由道教的第三十九福地而變成佛教地藏菩薩道場，香火日盛，名傳遐邇這種轉(zhuǎn)變，地藏肉身不腐起了關(guān)鍵性的作用正因為地藏和尚肉身不腐，后人。

其時有“山鳴石損，寺鐘墜地”神奇現(xiàn)象 先置石函，后移入肉身塔底 明代 無暇海玉 百歲宮 110 在九華山修持40余載，用舌血拌和銀珠，抄寫大方廣佛華嚴經(jīng)八十一卷，費時20余年圓寂后肉身3年不腐。

2肉身寶殿又名月身寶殿，地藏王菩薩肉身所在地，也九華山燒香必去的的地之一3百歲宮百歲宮是九華山第二尊肉身菩薩，也是我們能看見的最早的肉身菩薩，還是崇禎皇上封的應(yīng)身菩薩九華山第二尊肉身菩薩所在地，是。

據(jù)九華山志記載，金喬覺于唐貞元十年794九十九歲圓寂金喬覺圓寂后，安放南臺，盤坐在一個特制的大缸中，三年后開缸，不但肉身不壞，而且顏面如生，遺體綿軟按佛經(jīng)上說，金喬覺是地藏菩薩化身應(yīng)世，于是他的門徒就。

一般來說人死之后，遺體如果不加以處理，肯定會很快腐敗但是佛家認為，如果潛心修行潛心修行，內(nèi)心清靜無污染，行為高尚，那么在圓寂后便能肉身不腐，成為肉身菩薩現(xiàn)在供奉于九華山百歲宮的無暇禪師，便是一尊非常有名的。