中新社北京4月15日電 題：韓建業(yè)：人類早期文化交流何時突破萬里阻隔？

中新社記者 孫自法

從舊石器時代人類大遷徙開始到中國漢代絲綢之路之前，被廣泛認(rèn)為是人類文化交流的早期階段。這一時期，東西方文化如何突破千山萬水的阻隔實現(xiàn)交流互鑒？就交流影響而言，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”還是“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”？早期東西方文化交流互鑒成果對后世有哪些影響？

中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、考古學(xué)家韓建業(yè)近日接受中新社“東西問”獨家專訪，對絲綢之路出現(xiàn)前的東西方文化交流互鑒歷史進行解讀。

現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

中新社記者：東西方文化在起源上有何關(guān)聯(lián)？根據(jù)目前研究，人類社會的東西方文化交流可追溯到什么時候？

韓建業(yè)：世界上的原生文明主要有三個，包括中美洲文明、早期東方文明、早期西方文明。其中，早期西方文明，不管是兩河流域文明還是埃及文明，文明之火都是由蘇美爾人“點燃”的。根據(jù)楔形文字的記載，蘇美爾人是“來自東方的黑頭人”，黑頭人即黑頭發(fā)的人，蘇美爾早期的一些人形雕塑頭上就有黑色瀝青的頭發(fā)形象。

語言學(xué)家則認(rèn)為，蘇美爾語與西亞古老的亞非語或后來的印歐語都沒有關(guān)系，而與東方的漢藏語系和阿爾泰語系關(guān)系密切。因此，蘇美爾人“點燃”的西方文明火種會否來自東方，是一個非常有趣的話題，值得進一步研究。

至于最早階段的東西方文化交流(不包括舊石器時代晚期的人類遷徙)，在新石器時代或許就已出現(xiàn)，但目前證據(jù)并不充分。就彩陶來說，在中國和西亞都至少產(chǎn)生于公元前6000年以前，至公元前4000年左右表現(xiàn)出驚人的相似性，但實際上東西方彩陶流行區(qū)之間相隔數(shù)千公里，迄今并沒有發(fā)現(xiàn)它們彼此存在交流的直接證據(jù)。

早期東西方之間的文化交流，比較明確的時間應(yīng)是從公元前3500年前后的銅石并用時代開始。

韓建業(yè)教授(左二)在甘肅慶陽南佐遺址現(xiàn)場考察進行指導(dǎo)交流。受訪者供圖

中新社記者：您提出的亞歐大陸絲綢之路之前存在三大早期文化圈，在學(xué)界備受關(guān)注。這三大圈是如何劃分的？它們之間有什么關(guān)系？

韓建業(yè)：亞歐大陸是人類早期活動和發(fā)展的中心地帶，也是早期文明的主要舞臺。早期人類文化頗多共性，但又異彩紛呈。可將全新世(距今約1.17萬年以來)至絲綢之路出現(xiàn)前(公元前139年張騫出使西域)的亞歐大陸大致劃分為三大文化圈，即以中國黃河和長江“大兩河流域”為中心的“早期東方文化圈”，以底格里斯河和幼發(fā)拉底河“小兩河流域”為中心的“早期西方文化圈”，以及東、西兩大文化圈以北以亞歐草原為主體的“早期北方文化圈”。

全新世亞歐大陸三大文化圈形成的深層背景，在于自然地理環(huán)境。早期東西方文化圈的區(qū)分，關(guān)鍵在青藏高原隆起形成的巨大障礙，分割出相對獨立的兩大地理單元和兩大文化單元。當(dāng)然，東、西兩大地理單元的自然環(huán)境，如氣候、地形地貌、動植物資源等也存在差別，從而為兩大文化圈的各具特色奠定基礎(chǔ)。另一方面，兩大地理單元都屬中緯度地區(qū)，溫度降水適中，土壤豐厚，所以都發(fā)展出谷物農(nóng)業(yè)和以此為基礎(chǔ)的文明社會。

早期北方文化圈則不同，它和東西兩個文化圈之間并無很大地理障礙，其相對獨立主要源于高緯度、低溫度以及草原-森林環(huán)境，整體更適合狩獵采集和畜牧經(jīng)濟。北方文化圈后期受東西方文化傳統(tǒng)的影響較大，成為東西方交流的重要通道。

新疆阿勒泰地區(qū)百萬牲畜大轉(zhuǎn)場。中新社記者 劉新 攝

文化交流是三大文化圈發(fā)展演變的重要機制，但并不總是和平。三大文化圈之間較大范圍的交互地帶，是文化交流的結(jié)果，往往也是文化碰撞和人群沖突的前沿。

中新社記者：在早期三大文化圈中，東西方文化如何交流？經(jīng)歷了哪些階段？

韓建業(yè)：早期東西文化交流，主要指舊石器時代人類大遷徙之后、漢代絲綢之路出現(xiàn)之前的東西兩大文化圈交流，大約發(fā)端于公元前3500年左右，歷經(jīng)銅石并用時代、青銅時代和早期鐵器時代三大階段，形成草原北道、綠洲中道和高原南道三大交流通道，通過彩陶、金屬器、農(nóng)作物、家畜等交流，推動?xùn)|、西方文明的形成和發(fā)展。

銅石并用時代是早期東西文化交流的初創(chuàng)期。東歐-南俄草原文化雖通過草原北道遠(yuǎn)距離拓展至中國新疆西北部，但并沒有進一步深入中國腹地的跡象。中亞南部的彩陶等物品可能已通過綠洲中道零星進入甘青地區(qū)，形成最初的“彩陶之路”，黃牛、綿羊等也從中亞地區(qū)陸續(xù)進入甘青地區(qū)，中國西北地區(qū)出現(xiàn)新的經(jīng)濟形式和藝術(shù)題材，為早期中國“古國”文明的形成增添了新鮮血液。

青銅時代是早期東西文化交流的興盛期。通過草原北道的“金屬之路”和綠洲南道的“彩陶之路”，先是“西風(fēng)東漸”，再是“東風(fēng)西漸”，最終使青銅時代的亞歐大陸逐漸連成一個整體，引發(fā)中國的“青銅時代革命”，對早期中國進入成熟的“王國”文明期起到一定的促進作用。

安陽殷墟婦好墓出土的青銅器——圓足銅觥。中新社發(fā) 張慶民 攝

早期鐵器時代是早期東西方文化交流的成熟期。包括中國北方在內(nèi)的歐亞草原文化融為一體，歐亞草原的藝術(shù)和宗教觀念遠(yuǎn)距離滲透至黃河、長江流域，黃河、長江流域典型文化因素傳播至南西伯利亞等地，而中亞南部文明或許對秦漢“帝國”產(chǎn)生過一定影響。

由此可見，亞歐大陸大部分地區(qū)的銅石并用時代、青銅時代和早期鐵器時代的形成，主要是東西文化交流之果。

中新社記者：早期東西方文化圈歷經(jīng)三大階段的持續(xù)交流互鑒，對東西方文明的形成和發(fā)展有哪些影響？

韓建業(yè)：東西文化交流的三大階段，恰好對應(yīng)東西文明形成和發(fā)展的三個重要階段，應(yīng)該不是巧合：文明迸發(fā)的內(nèi)在力量促使人群向外擴展、文化對外影響，這可能是早期東西文化交流出現(xiàn)和發(fā)展的內(nèi)因；而每個階段的文化交流都為東西文明帶來新鮮血液，促進早期東西文明的形成和發(fā)展，塑造早期東西文明的氣質(zhì)和內(nèi)涵。

就交流方式來說，早期的東西文化交流主要以人群生活空間的漸次擴展和遷徙流動為主，更多體現(xiàn)在技術(shù)和思想上的交流，而非物品的直接交流。直到戰(zhàn)國晚期，才有中國腹地物品遠(yuǎn)距離傳播至南西伯利亞等地的遠(yuǎn)距離貿(mào)易。

就交流方向來說，有時候“西風(fēng)”盛，西方對東方的影響更大一些，是“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”；有時候“東風(fēng)”強，東方對西方的影響更大一些，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”。但多數(shù)時間和總體上兩者是相互交流的關(guān)系。

文明演進和文化交流是相輔相成、互相促進的辯證關(guān)系。遠(yuǎn)距離、間接的早期文化交流，雖未從根本上動搖早期東西文明各自的深厚文化基礎(chǔ)，但卻對早期東西文明的形成和發(fā)展起到促進作用，為之后絲綢之路的形成奠定了基礎(chǔ)。

中新社記者：作為東方文化圈和東方文明的核心，中華文明在早期東西方文化交流過程中作出哪些貢獻？自身發(fā)展有何特色？

韓建業(yè)：早期東方文化圈的地理范圍，中心在黃河、長江流域，主體是涵蓋中國大部地區(qū)的“早期中國文化圈”，東南部包括東南亞及太平洋諸島嶼，東部涉及朝鮮半島和日本島，北向波及亞歐草原，西向觸及中亞。

世界上最早的陶器發(fā)現(xiàn)于華南地區(qū)(包括長江流域南緣)，至今已有兩萬年歷史。約公元前9000年以后，面貌各異的陶器開始在中國中東部擴展，浙江上山文化陶器是世界上最早的彩陶，并隨時間推移不斷向四周拓展。

中國還是稻作和粟作農(nóng)業(yè)的發(fā)源地，水稻在長江流域南緣的栽培歷史有1.5萬年以上，黍在華北地區(qū)的栽培歷史也在1萬年以上。此外，中國至少在9000年前已飼養(yǎng)家豬。

距今約9000年的家豬右下頜，是中國目前考古發(fā)現(xiàn)最早的家豬。中新社發(fā) 孫自法 攝

總體來說，東方文化圈諸要素之間的密切聯(lián)系，其根本在于定居和農(nóng)業(yè)。大約公元前4000年之后，黃河、長江、遼河流域大部已確立農(nóng)業(yè)主體，形成南稻北粟二元農(nóng)業(yè)體系，以及世界上最大的農(nóng)業(yè)文化區(qū)。陶器復(fù)雜多樣，彩陶盛行，漆器和絲織品開始常見，日常生活豐富，出現(xiàn)中心聚落，社會分化，形成早期中國文化圈，并向周邊拓展影響。

早期中國超大規(guī)模的定居社會和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，潛移默化地塑造著東亞地區(qū)人們穩(wěn)定內(nèi)斂、敬天法祖的觀念。約公元前3000年，人群間沖突空前激烈，社會急劇復(fù)雜化，早期中國文明正式誕生。

中華文明的源頭在中國這片熱土，但來自西方的文化因素也為中華文明的形成和早期發(fā)展增添了新鮮血液。中華文明有著數(shù)千年來積淀形成的文化基因和豐厚的歷史記憶，這些有別于世界上其他文明，是中華民族生生不息、長盛不衰的根源所在。(完)

受訪者簡介：

韓建業(yè)，1987年考入北京大學(xué)考古學(xué)系，現(xiàn)為中國人民大學(xué)歷史學(xué)院二級教授、教育部“長江學(xué)者獎勵計劃”特聘教授、國務(wù)院學(xué)位委員會第八屆學(xué)科評議組成員。主要研究興趣在中國新石器商周考古學(xué)、中國上古史、環(huán)境考古與人地關(guān)系、中西文化交流和文明比較等領(lǐng)域，已出版《早期中國——中國文化圈的形成和發(fā)展》《中華文明的起源》等學(xué)術(shù)專著約20部，發(fā)表《早期東西文化交流的三個階段》《全新世亞歐大陸的三大文化圈》等研究論文約200篇，3次獲得高等學(xué)校科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎(人文社會科學(xué))。目前正在主持國家社會科學(xué)基金重大項目《歐亞視野下的早期中國文明化進程研究》和甘肅慶陽南佐遺址的發(fā)掘工作。